Que es una fórmula

Por formula se entiende el modo de expresar cualquier información de una manera breve, gracias al uso de símbolos.
Una formula es por ejemplo el teorema de Pitagoras

Que es un argumento?

Utilizaremos los términos argumento y razonamiento indistintamente para designar aquel conjunto de enunciados tal que el último de ellos, llamado conclusión, se sigue de otros, llamados enunciados iniciales o premisas

Que es la lógica?

El termino lógica procede del vocablo griego "logos", que significa palabra, discurso, razón e idea.
En el lenguaje cotidiano es frecuente el uso de este término, como cuando decimos: Lo lógico es que vuelva temprano, no es lógico que suspensas, no te expresas de modo lógico...
En el ámbito científico, la lógica es una ciencia parecida a las matemáticas. Ambas formales; o sea, ambas pretenden realizar operaciones y cálculos de modo riguroso y exacto

¿QUÉ HAY?

¿QUÉ HAY?

Esta pregunta es una pregunta muy abierta, a la que se puede responder de muchas maneras distintas, pero dentro del contexto de lo que hemos estudiado hasta la fecha, la respuesta sería algo parecido a que lo que hay es un mundo irreal, ficticio, en el que las cosas están dispuestas tal y como nos han hecho creer que están dispuestas.
Un claro ejemplo de este mundo, se ve en la película “Matrix”, que hace referencia a que el mundo en el que nosotros vivimos esta dirigido por un grupo de personas que nos manipulan para hacernos creer que ese mundo es el real, cuando el mundo real es algo muy diferente.

Por ejemplo, si alguien te dice ahora mismo, dibujame una silla, tu seguramente dibujarías una silla de madera, con cuatro patas y un respaldo, o algo por el estilo.

Pues ahora bien, que pasaría si nunca hubieras visto una silla... ¿Sabrías dibujarla?

Obviamente no...

Esto mismo es lo que nos comenta el señor David Hume, diciendo que nuestra razón se rige, básicamente, por la experiencia, es decir, por lo que ya hemos vivido, y que no conocemos nada más allá de esta.
Es decir, que todo lo que conocemos es algo que ya hemos observado o que hemos experimentado antes, y que todo lo no experimentado, por decirlo así, es algo que no conocemos.

Tal y como dice Nietzsche, nos encontramos en un mundo donde las verdades, no son más que mentiras camufladas, que con el paso del tiempo hemos ido aceptándolas más y más hasta llegar al día de hoy, que estamos engañándonos a nosotros mismos haciéndonos pensar que son verdad, cuando no lo son.

Esto sería algo asi como creer tener una idea de como es algo sin haberlo experimentado, y creiendote la definición que otra persona ha dado sobre ese objeto, esa sensación, esa "cosa"y aceptandola como una definición generalizada y correcta, aun sin saber si lo es.

En realidad la única manera de alcanzar la verdad sería dejar de lado todo nuestro conocimiento sobre las cosas y empezar a cuestionarnos cosas como ¿por qué una silla es como es?

De esta manera, le daremos un significado propio a las cosas, y las entenderemos a nuestra manera, llegando a una verdad de manera individual, y no colectiva.

Aquí os dejo mi vídeo sobre la nueva lucha de clases

https://youtu.be/8Utr9P28_Sw

Aqui os dejo un mapa mental sobre "la nueva lucha de clases"

http://prezi.com/nzc994h-ry6z/?utm_campaign=share&utm_medium=copy&rc=ex0share

Aqui os dejo mi resumén sobre "La nueva lucha de clases"

LA NUEVA LUCHA DE CLASES

Para abrir el debate sobre el que trata este libro, Zizek comenta el estudio realizado por Elisabeth Kübler-Ross, sobre las cinco fases para explicar nuestra reacción cuando nos comunican que sufrimos una enfermedad terminal, perdemos a alguien querido, nos divorciamos, o descubrimos que un familiar es adicto a las drogas o al alcohol, para ejemplificar de esta manera, la relación entre las acciones de las autoridades y la serie de atentados en París.

Estas cinco fases con las que se asemejan eran:

• Negar los acontecimientos o los hechos.
• El sentimiento de ira, al no poder seguir negando los acontecimientos.
• La esperanza de poder de alguna manera mitigar o posponer el hecho.
• La fase de la depresión, donde el individuo, o el colectivo afectado, no ven la solución al problema en cuestión y se deprimen.
• Por último la fase de aceptación, donde el individuo acepta lo que va a suceder, y se va haciendo poco a poco a la idea.

Muchos estados hacen todo lo posible o lo intentan para parar estas oleadas de atentados, pero todos sabemos que otros países, los toleran e incluso los apoyan para que se sigan realizándose.

Hablando precisamente de estos ataques terroristas, estos son solo una pequeña muestra de lo que ocurre todos los días en el exterior de nuestra cúpula occidental.

Estos atentados son principalmente del ISIS, grupos políticos radicales islamistas yihadistas suníes liderados por Abu Bakr al-Baghdadi. En el año 2014 ISIS cambia de nombre a Estado Islámico o EI cuando se auto proclama califato abarcando zonas de Iraq y Siria.

Zizek nos habla a continuación de la situación tan comprometida en la que se encuentra Europa actualmente, y dice que esta se encuentra entre el modelo anglosajón, el cual se basa en aceptar la “modernización”, y el modelo franco germano, el cual se basa en salvar todo lo posible del Estado de bienestar de la “vieja Europa”.

Con relación a esto el autor reflexiona la idea menos adecuada para el bienestar de Europa, la cual se basa en la búsqueda de una “síntesis creativa” entre las tradiciones europeas y la globalización, con el objetivo de llegar a algo que el autor denomina como “globalización con rostro europeo”.

También nos hablan sobre los refugiados, diciendo que nuestro objetivo justo, debería ser reconstruir la sociedad global, para que estos “refugiados”, no tengan que ir vagando por el mundo sin un rumbo concreto.

Esto presenta una crisis para Europa, y cuando hablamos de la actual crisis en la que esta sumida Europa, no es una crisis económica-financiera, sino que es una crisis ideológico-política.

Una crisis en si misma es un aviso de que algo no va bien y que hay que cambiar, es decir, una crisis es una invitación a un nuevo comienzo.

Zizek también identifica la lucha de clases como la universalidad concreta, además identifica que es necesario entrelazar puentes entre la clase trabajadora occidental y la clase trabajadora de los propios refugiados, para unirse por un bien en común, en este caso una lucha solidaria global.

Cuando nos referimos a la lucha de clase, hay que saber que es un concepto o una teoría que explica la existencia de conflictos sociales como el resultado de un supuesto conflicto central o antagonismo inherente a toda sociedad políticamente organizada entre los intereses de diferentes sectores o clases sociales.

Expone a continuación una reflexión sobre la humanidad y su deber, poniendo el ejemplo de un soldado, el cual le enseña una foto de su hija a una madre palestina, cuya hija esta llorando atemorizada presenciando la escena, lo cual el autor califica de un gesto falso de empatía, ya que si la madre le dijese el porque lo hace, este respondería “aunque no me guste es mi deber, y debo cumplirlo”.

Nos habla además de del concepto de universalidad diciendo que es imposible de alcanzar, ya que para ello deberíamos llegar a un acuerdo entre todos, lo cual es casi imposible, porque identifica que la persona es como es según la situación en la que se encuentre, y si dos personas en diferentes situaciones, intentaran llegar a un acuerdo, no lo lograrían.

Por ello es tan complicada la situación de los refugiados, simplemente el hecho de intentar conocerlos o comprender los, ya nos genera un problema.

De echo muchos de ellos, son victimas de las numerosas guerras que se viven a diario en sus países de origen, por eso los refugiados son como nosotros, solo que en una situación muy diferente a la nuestra, por eso ciertos grupos sienten envidia de nosotros y desean tener nuestra misma situación.

Esta envidia, es la que el terrorismo intenta ocultar interponiendo su religión o cualquier obstáculo a modo de explicación para sus actos.

Los refugiados en si mismos, solo intentan trasladarse a otro lugar, otro país, o otro continente para huir de estas guerras, conflictos o como se le quiera llamar, pero al mismo tiempo no se conforman con un mínimo de bienestar, y buscan los países del norte, donde la economía es mejor y el trabajo mas abundante.

Por otra banda se nos habla de un caso concreto en el que grupos de refugiados, violaban a cientos de mujeres en Colonia, y el autor reflexiona que esto podria ser la misma situación que se dio con unos jóvenes que mataron a miles de gatos para llamar la atención de las clases superiores, en el caso de los jóvenes, porque su mentor no les daba de comer mas que comida de gato podrida y vivían en una triste habitación llena de humedad. Estos casos, además de ser un gesto para llamar la atención, también son un gesto para intentar pasar a la acción.

Se podría llegar a cierta conclusión con este tema, hay que enseñarles a ver que eso por lo que tanto luchan, es lo contrario a lo que de verdad quieren conseguir.

A parte, se cita que la verdadera amenaza no son los inmigrantes musulmanes, sino que en cambio, son los defensores populistas anti inmigración.

Otro subtema que trata el libro es la globalización, sobre la que algunas personas tienen la idea de que gracias a ella el mundo entero estará unificado, pero pasan por alto la posición del prójimo (el otro), ya que cada cultura del mundo es diferente, y eso nos molesta o nos genera cierto rechazo.

Pero al final llegamos a un punto donde la pregunta es: ¿Que hacemos?

Zizek explica que el capitalismo global esta sumiendo en terror a todo el mundo y que lo ideal seria acabar con el inmediatamente, pero esta no es una opción viable actualmente.

La única respuesta viable actualmente según el autor es llevarlo todo bien organizado y coordinado, de una manera global, y que la única autoridad preparada para esto es el ejercito.

Para llevarlo todo bajo control habría que imponer una serie de normas para los occidentales y para los refugiados.

Estos últimos no son mas que el precio que esta pagando la humanidad por la economía global, según recalca el autor en varias ocasiones, a lo largo del libro.

La principal lección que debemos aprender es a llevar un estilo de vida más nómada, además de defender el denominado “bien común”, el cual entendemos como un concepto que en general puede ser entendido como aquello de lo que se benefician todos los ciudadanos o como los sistemas sociales, instituciones y medios socio económicos de los cuales todos dependemos que funcionen de manera que beneficien a toda la gente. Más recientemente, John Rawls lo definió como “ciertas condiciones generales que son de ventaja para todos”

En estos bienes comunes, se habla de cuatro antagonismos, de los cuales los tres primeros tratan sobre cuestiones de supervivencia, mientras que el último justifica el termino “comunismo”.

La única manera de salvar estos bienes comunes es luchar todos unidos.

En cuanto al tema de los atentados, podríamos decir que a lo mejor sus actos son el reverso islamofascista de los europeos anti inmigración.

En conclusión el libro nos cuenta básicamente la situación de Europa, tratando los temas o los problemas que más preocupan a este gran continente, como son el terrorismo, los refugiados y el gran capitalismo.

A lo largo del libro, el autor va haciendo referencia a posibles soluciones contra estos problemas, como por ejemplo en el caso de los refugiados, entrelazar una serie de puentes uniendo las clases trabajadoras de las dos culturas, la europea y la musulmana en este caso, para llegar a crear una fuerte unión entre culturas, para luchar conjuntamente por un mismo objetivo, en este caso el objetivo por el que luchar sería una lucha solidaria global.

Además aporta gran variedad de ejemplos con los que identifica la información que va dando, como un especie de apoyo hacia esa información, es decir, para contrastarla mediante ejemplos para darle más veracidad a estos datos que nos aporta.

Y finalmente ya para cerrar cualquier posible duda sobre la solución a estos problemas, Zizek redacta una oración donde hace un llamamiento a todas las personas del mundo, para luchar por la solidaridad global, para de este modo no estar perdidos por completo, y para llegar a alguna posible solución.