¿QUÉ HAY?

¿QUÉ HAY?

Esta pregunta es una pregunta muy abierta, a la que se puede responder de muchas maneras distintas, pero dentro del contexto de lo que hemos estudiado hasta la fecha, la respuesta sería algo parecido a que lo que hay es un mundo irreal, ficticio, en el que las cosas están dispuestas tal y como nos han hecho creer que están dispuestas.
Un claro ejemplo de este mundo, se ve en la película “Matrix”, que hace referencia a que el mundo en el que nosotros vivimos esta dirigido por un grupo de personas que nos manipulan para hacernos creer que ese mundo es el real, cuando el mundo real es algo muy diferente.

Por ejemplo, si alguien te dice ahora mismo, dibujame una silla, tu seguramente dibujarías una silla de madera, con cuatro patas y un respaldo, o algo por el estilo.

Pues ahora bien, que pasaría si nunca hubieras visto una silla... ¿Sabrías dibujarla?

Obviamente no...

Esto mismo es lo que nos comenta el señor David Hume, diciendo que nuestra razón se rige, básicamente, por la experiencia, es decir, por lo que ya hemos vivido, y que no conocemos nada más allá de esta.
Es decir, que todo lo que conocemos es algo que ya hemos observado o que hemos experimentado antes, y que todo lo no experimentado, por decirlo así, es algo que no conocemos.

Tal y como dice Nietzsche, nos encontramos en un mundo donde las verdades, no son más que mentiras camufladas, que con el paso del tiempo hemos ido aceptándolas más y más hasta llegar al día de hoy, que estamos engañándonos a nosotros mismos haciéndonos pensar que son verdad, cuando no lo son.

Esto sería algo asi como creer tener una idea de como es algo sin haberlo experimentado, y creiendote la definición que otra persona ha dado sobre ese objeto, esa sensación, esa "cosa"y aceptandola como una definición generalizada y correcta, aun sin saber si lo es.

En realidad la única manera de alcanzar la verdad sería dejar de lado todo nuestro conocimiento sobre las cosas y empezar a cuestionarnos cosas como ¿por qué una silla es como es?

De esta manera, le daremos un significado propio a las cosas, y las entenderemos a nuestra manera, llegando a una verdad de manera individual, y no colectiva.